A BELEZA NA ARTE
Maria de Fátima Seehagen

"A beleza é verdade, a verdade é beleza."
John Keats

Tentando compreender o fenômeno artístico chegaremos a mais um conceito cuja compreensão é necessária, se queremos atingir uma séria consciência artística: a beleza.

Considerando-se, como vimos no capítulo anterior, a arte como produto do espírito, e lembrando que este se manifesta através da intuição, deduzimos que a idéia geral de beleza, que está intimamente ligada ao conceito da arte, também será compreendida com o sentimento intuitivo.

Enquanto Aristóteles considera que "(...)Um ser ou uma coisa composta de diferentes partes só pode ter beleza na medida em que estas partes são dispostas numa certa ordem(...)" ¹, Platão vai mais longe e afirma que "(...) A origem de toda a beleza é uma beleza que, por sua própria presença, torna bela as coisas que chamamos de belas, seja qual for a maneira pela qual o contato se estabeleça.(...)" ². Só no século XVIII, em Kant (1790), quando a estética passa a ser estudada de uma forma independente de outras questões, vamos encontrar uma definição algo mais ampla: "(...) É belo aquilo que agrada universalmente sem conceito.(...)" ³

Este agradar universalmente condiciona uma faculdade única de reconhecimento do belo como um conhecimento inerente a todo os seres humanos, em todas as épocas.

Ainda assim, seguindo nesta cansativa busca nos meandros do conhecimento intelectual, não encontramos uma explicação definitiva sobre a beleza, nem no seu conceito nem nas sensações que provoca, pois a verdadeira noção do belo não pode aceitar um conceito estético determinado pelo saber humano, ditado pelo raciocínio unilateral, pois está ligada ao conceito primevo de verdade.

Vários são os teóricos que discutem o significado do conceito de beleza alegando que a experiência estética varia de acordo com as culturas, as épocas, os povos, e assim por diante.E realmente, uma vez que a necessidade de expressão artística é permanente e universal, na múltipla diversidade de conceitos implícita nesta universalidade encontraremos também diversos tipos de beleza com os quais o ser humano se satisfaz.

A cultura de cada povo possui saberes próprios, oriundos do seu desenvolvimento, que condicionam todos os seus sistemas de expressão, notadamente característicos de cada região. Também de indivíduo para indivíduo, mesmo sendo estes contemporâneos, a arte irá variar, caracterizando-se pela diversidade de representação, sensibilidade, personalidade e interesses de cada um. Mesmo obras de um mesmo indivíduo, por vezes variam bastante de acordo com a experiência, estados de ânimo, idade, etc..

Admitindo que o produzir artístico nasce sempre de uma observação apurada, guiada pela vivência do artista, que tanto pode ser dirigida para os aspectos externos quanto internos de algum fator, esta produção poderá mostrar-se em formas externas diversas, mas a beleza a ela inerente advirá da sua essência e será facilmente reconhecida (sentida) com a intuição.

O crítico inglês Herbert Read, um dos primeiros estudiosos a defender a "educação pela arte", pois entendia que apenas através da educação dos sentidos seria possível a formação do ser humano para aquilo a que chamamos de integridade, defendia que "o sentimento estético é inerente à maioria dos homens, independente de seu nível de desenvolvimento intelectual".

Com segurança podemos dizer que este sentimento estético é inerente sim, à totalidade dos seres humanos, como uma propriedade do espírito, encontrando-se tanto mais vivo quanto maior for a vivacidade espiritual do respectivo ser humano, o que garante o reconhecimento da beleza.

"Entregai-vos ao original e verdadeiro senso de beleza e nunca podereis errar, pois ele está ligado às leis primordiais da Criação, é a expressão de um saber ainda oculto sobre a perfeição, um indicador de caminho infalível para cada espírito, pois unicamente todo o espiritual, nesta Criação posterior, tem a faculdade de reconhecer, numa bem determinada maturidade, a verdadeira beleza com consciência plena!" (Mensagem do Graal de Abdruschin Volume III - Dissertação: "Beleza dos Povos")

"(...) por toda a parte onde vosso senso de beleza não puder vibrar alegremente, a harmonia severamente condicionada pela lei da Criação não existe assim como deve ser. E onde falta harmonia, também não há beleza."
(Mensagem do Graal de Abdruschin Volume III - Dissertação: "Beleza dos Povos") .

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